Этот альбом во многом можно описать, представив, что получится, если DEAD CAN DANCE сыграют PORTISHEAD, используя самые невероятные звучания, доходя временами до гитар Роберта Фриппа (желающим убедиться лично советую прослушать композицию "New World" из сольного альбома Фриппа 1986 года "Live!"). Музыка удивительно прекрасна и непроста как по аранжировкам, так и по настроению, которое перекатывается, тянется и переливается. Зачастую трип–хоповый ритм, совсем чуть–чуть электронных добавок и дисторшна и обилие великолепных струнных, которые и создают какой–то невероятный колорит, неповторимую атмосферу. Великолепное прозрачное звучание, мелодии, голоса вокалиста Фредди Вадлинга (Freddie Wadling) и вокалистки Лиззи Закриссон (Lizzie Zachrisson), которые прекрасно дополняют друг друга, и просто все отлично сделано.

– Что же касается до веры, которая состоит в суждениях о природе Незримых Сил…
– …то из всех творений, наделенных именем, нет таких, какие не почитались бы среди языческих племен, в том или ином краю, за порождения Бога или Дьявола; или не представлялись бы воображению языческого Поэта одушевленными, населенными или одержимыми тем или иным Духом. Бесформенная материя Мира являлась Богом по имени Хаос. Небо, Океан, Планеты, Огонь, Земля и Ветры были Богами. Мужчина, Женщина, Птица, Крокодил, Телец, Пес, Змея, Лук репчатый и Лук-порей обожествлялись. Кроме того, древние народы населили почти все места духами под общим названием «демоны»: поля и луга – панами, или сатирами; леса – фавнами и нимфами; море – тритонами и другими нимфами; каждую реку или источник – одноименным духом и нимфами; каждый дом – ларами, или пенатами; каждого человека – собственным гением; ад – призраками и бесплотными служителями, как Харон, Цербер и фурии; а все места в ночное время – ларвами, лемурами, призраками мертвых и великим множеством эльфов и гоблинов. Они также приписывали божественную природу и возводили храмы простым случайностям, явлениям и качествам, как то: Время, Ночь, День, Мир и Согласие, Любовь, Раздор, Добродетель, Честь, Здоровье, Лихорадка и тому подобное, призывая или прогоняя которые молитвой, они молились так, словно призраки поименованных сущностей витали над ними, и отторгали или удерживали то Добро или то Зло, которое призывали или прогоняли своей молитвой. Они также сопрягли свой собственный разум с именем Муз; свое собственное невежество – с именем Фортуны; свою похоть – с именем Купидона; свою ярость с именем Фурий; свои интимные части – с именем Приапа; и приписали свои ночные семяизвержения инкубам и суккубам – поскольку решительно все, что Поэт мог ввести в свою поэму в качестве персонажа, они относили либо к Богу, либо к Дьяволу.
– Так кончается глава двенадцатая части первой книги Левиафана!
(с) "Террор"