Кровавый чай и красная ниточка / Blood Tea and Red String (2006) Christiane Cegavske

Очень, очень хороший мультфильм, большая благодарность. Только это не гностический фильм, и не неогнозис, - вданном случае интересны не столько мифологические импликации, сколько вольная и неожиданная фантазия режиссёра. За гностицизм и неогнозисом следует обращаться к фильмам Яна Шванкмайера [Jan Svankmajer], по отношению к «Neco z Alenky» (1988) «Кровавый чай» стилистически вторичен. Шванкмайер, как и Кристиан Цегавски /Christiane Cegavske/ - чех, и тоже косвенно задевает европейскую средневековую герметику, алхимию и птичий язык, только с большей подробностью и аккуратностью: в Magna Opus без этого никак. Семантически же Blood Tea and Red String – постмодерн, к счастью, не по обыкновению – не-насмешливый: авторы набрали понемногу у Босха (персонажи), у Фулканелли (сцена с лабиринтом и колдовским садом), у Грассе д’Орсе (раблезианская метафора противостояния Кварты и Квинты – пасторальных бурых пасюков с вороньими клювами и красноглазых крыс-альбиносов в атласе), и получилась данная лента. По сравнению с «Krabat»'ом это, просто замечательно, хотя бы тем, что не вмешивает в череду герметических сюжетов людей. Которые, как известно, всё портят, особенно гностические мифы. Некоторые подробности. a) зашить яйцо демиурга в Зою (жизнь), - явно не канонический ход мысли авторов, отправить плод (довольно-таки зловещий, женщина опять источник конфликтов и неудовольствия) «обратно» Первоархонту, который – кто? – женщина! – ещё более ВНЕЗАПНЫЙ приём. Народ Кварты – те самые пасюки, привязывают Психею к миниатюрному Иггдрасилю на манер Иешуа, пока не понимают его / её бесполезность – после чего безвозмездно отдают расчленённую представителям Квинты. b) Женщина-паук может рассматриваться как аллюзия к гаитянскому Вуду, об этом писали эксперты инфернального домена blud.pp.ru. То, что Женщина выменивает синекрылую «гарпию» на Плод Забвения из колдовского сада, означает, что она желает вспомнить нечто из своего инобытия за пределами этого мира. c) Крысы-альбиносы, аристократическая раса, играет пустыми картами в «фараона», и только когда требуется выполнить экстраординарную задачу, - оживить труп, обращаются к тому же брахману-волхву, антропоморфной жабе, что и живущие под-дубом Буры[е]. Брахман везде над, даже примитивной по Мирча Элиаде, социальной иерархией. Радикальный Субъект премодерна – отличается и от тех, и от иных.